Основы исламской деловой этики

Основы исламской деловой этики

Автор: муфтий Исмаил Десаи

Книга: Краткое руководство по исламским финансам

1.  Правдивость.

Ислампризывает к правдивости в коммерческой деятельности. Последний Пророк Всевышнего, мир ему и благословение Аллаха, сказал (смысл): «Честный, правдивый бизнесмен будет (в Раю) среди пророков, искренне верующих и мучеников» (Тирмизи). Также он упомянул (смысл): «Торговцы будут воскрешены в День Суда, как грешники, кроме тех, кто проявлял религиозную сдержанность, был благочестивым и правдивым» (Тирмизи).

2. Свобода предпринимательства.

Ислам провозглашает свободу экономического предпринимательства, получения прибыли и частной собственности в определенной степени. Тем не менее Ислам установил определенные экономические ограничения и правила, которые позволяют установить дистрибутивную справедливость, экономическую равномерность, предотвращая монополизацию и другие экономические злоупотребления.

3. Надежность.

Надежность – это фундаментальный элемент деловой этики. Без доверия люди не могут учувствовать в деятельности коммерческих предприятий и различного рода партнерствах. Ислам поощряет доверие. Аллах говорит (смысл): «… Не предавайте доверенного вам …» (8:27). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил (смысл): «Оправдывайте доверие тех, кто поверил вам, и не предавайте тех, кто предал вас» (Тирмизи).

4. Великодушие и снисходительность.

Великодушие и снисходительность являются фундаментальными основами социально и морально сплоченного общества. Также эти качества являются неотъемлемыми элементами хорошего характера. В частности, Ислам призывает кредиторов предоставлять отсрочку своим должникам. В этом отношении Всевышний говорит (смысл): «Если должник находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится …» (2:280). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в этом отношении отметил (смысл): «Аллах любит того, кто снисходителен, когда продает, покупает и требует своего (платежа)» (Тирмизи). Также он сказал (смысл): «Кто дает отсрочку человеку, испытывающему трудности, или прощает долг, Аллах укроет его в тени Своего Трона в день, когда не будет иной  тени, кроме Его тени» (Тирмизи).

5. Выполнение обязательств.

Ислам уделяет большое значение выполнению и соблюдению контрактов и обещаний. Всевышний Аллах говорит (смысл): «О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам …» (5:1). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в этом отношении сказал (смысл): «Мусульмане связаны своими условиями» (Бухари).

6. Справедливые и честные рабочие отношения.

Правительства, законодательные органы и эксперты по правовым вопросам со всего мира стараются защитить рабочий класс от финансовой эксплуатации, социальной деградации и иных различных негуманных и аморальных практик. Ислам настоятельно побуждает работодателей выполнять свои религиозные обязанности и социально-моральные обязательства и обращаться с рабочими справедливо, честно и беспристрастным образом. Ислам поощряет братские отношения между работодателем и работником. Права работников ясно разъяснены в следующих хадисах (смысл): «Аллах Всевышний сказал (смысл): "Я буду врагом троим … один из которых – человек, который нанял другого, и тот выполнил для него работу, но он не заплатил ему за это"» (Бухари); «Отдавайте работнику его плату прежде, чем высохнет его пот» (Ибн Маджа).

7.  Борьба с мошенничеством.

Мировой финансовый кризис по большей части стал следствием мошенничества финансовых брокеров путем введения в заблуждение клиентов. Все это привело к драматическому росту неблагоразумного кредитования.  

Ислам, с другой стороны, запрещает все формы мошеннического поведения. Пророк, мир ему и благословление Аллаха, говорил в этом отношении (смысл): «Если кто-то продаёт товар с дефектом, не обращая на это внимание покупателя, он будет пребывать под гневом Аллаха, или ангелы будут всё время проклинать его» (Ибн Маджа).

8.  Запрет финансовой эксплуатации.

Финансовая эксплуатация или фидуциарное злоупотребление является нелегальным и неправильным использованием ресурсов другого человека для чьей-то персональной пользы и выгоды в неэтичной манере. Она охватывает широкий спектр действий. При этом существуют различные типы финансовой эксплуатации:

– обман;

– запугивание;

– принуждение;

– дезинформация.

Ислам запрещает любую форму несправедливой и неэтичной торговли и финансовой эксплуатации.

Пророк, мир ему и благословление Аллаха, запретил ряд финансовых и рыночных эксплуатационных практик, которые были распространены в доисламское время. Одной из таких практик являлась несправедливая эксплуатация сельских жителей, которые были безграмотными и не имели знаний о городской рыночной экономике. Пророк, мир ему и благословление Аллаха, запретил такую несправедливую и неэтичную практику. Также он не допускал вмешательство и перехват торговых караванов по аналогичной причине.

9. Запрет ценового сговора.

Ислам дозволяет свободную экономическую деятельность. Финансовые менеджеры, инвестиционные фирмы и розничные торговцы могут устанавливать любые разумные рыночные цены. Однако Ислам учитывает экономическое и финансовое благосостояние населения в целом и, следовательно, регулирует рыночную экономику, защищая от несправедливого ценового сговора, финансовых злоупотреблений и финансовой эксплуатации. Одной из обязанностей регулирующих органов является контроль за этим. Например, в 2007 году крупная межнациональная южно-африканская компания «Тайгер Брэндс»  была оштрафована судебным решением на 98,8 млн рандов за ценовой сговор. Руководство компании «Тайгер Брэндс» признало сговор с конкурирующими компаниями на установку цены на хлеб. Этот штраф был равен 5,7 % годовой продажи хлеба этой организации.