Экстракорпоральное оплодотворение: взгляд исламского права

Экстракорпоральное оплодотворение: взгляд исламского права

Автор: Шовхалов Шамиль

Экстракорпоральное оплодотворение («оплодотворение в пробирке», «искусственное оплодотворение») – это вспомогательная репродуктивная технология при бесплодии. Суть её заключается в извлечении из организма женщины яйцеклетки и дальнейшего её оплодотворения в искусственных условиях в течение нескольких дней, после чего эмбрион переносят в полость матки для последующего развития.

Такая процедура является сравнительно новой, что послужило причиной обращения внимания на этот вопрос многих исламских специалистов. Автор данной статьи, основываясь на различных фетвах современных исламских правоведов, делает лишь обобщающие выводы на их основе.

Существуют мнения, что такая процедура не разрешена, так как женщине приходится обнажаться перед другими людьми без крайней необходимости, такой как хирургическая операция, роды и пр. Так как Шариат не обязал иметь детей, то с учетом процедуры некоторые специалисты высказались против искусственного оплодотворения.

Тем не менее наиболее распространенным мнением среди научной среды является дозволение такой процедуры с некоторыми ограничениями, которые будут перечислены ниже.

Во-первых, экологическая обстановка во всем мире далека от идеального состояния, что приводит именно к болезни бесплодия. Пророк Мухаммад говорил в этом отношении (смысл): «Принимайте лекарства, рабы Аллаха, потому что Всевышний не послал вам такой болезни, от которой нет излечения, кроме старости» («Китаб ас-Сунан» имама Абу Дауда). Поэтому лечить данную болезнь согласно Шариату можно.

Во-вторых, должны соблюдаться все нормы Шариата в отношении смешения полов, одежды и т. д. Например, мусульманке следует позаботиться, чтобы врачи были женского пола, желательно её веры, а части тела оголялись лишь при необходимости и в тех местах, где это требуется.

В-третьих, запрещается привлечение яйцеклетки или эякулята третьего лица, т. е. они должны принадлежать исключительно мужу и жене. Данный пункт исключает следующие ситуации, имеющие место среди людей:

– когда используется донорская яйцеклетка (не жены),

– когда используется донорский эякулят (не мужа).

Из этого можно сделать вывод, что бизнес, связанный с суррогатным материнством и донорским эякулятом, по Шариату запрещается. Поэтому не дозволено последующее пересаживание оплодотворенной яйцеклетки в матку «суррогатной матери» (не жены).

Любое противоречие перечисленным выше нормам в исламском праве рассматривается как прелюбодеяние, из чего вытекает множество иных вопросов, касающихся наследства и пр.

Таким образом, компании, решившие соответствовать нормам Ислама, могут заниматься экстракорпоральным оплодотворением, если будут соблюдены все условия, перечисленные выше.