Экономические основы Ислама. Лекция № 22. Присвоение (хима) общественных ресурсов

Экономические основы Ислама. Лекция № 22. Присвоение (хима) общественных ресурсов

Автор: Насибуллов Артур

Все люди имеют право пользования общественными ресурсами только по установленному для них назначению, и нельзя использовать их в других целях. Так, дорога установлена для передвижения по ней, и поэтому нельзя использовать дорогу как место для отдыха или пункт ведения торговых сделок купли-продажи, или как-либо иначе не по назначению, за исключением, если это использование не будет мешать передвижению, то есть не будет наносить вред дороге и неудобство для прохожих. Аналогично нельзя использовать реки кроме, как только по назначению. Если образуется маленькая речка для орошения, то нельзя использовать её для судоходства, а если река будет большой и предназначена как для орошения, так и для судоходства, как Нил, Тигр и Евфрат, то используется по двум назначениям. Никто не имеет права присвоить что-либо из общественных ресурсов, таких как пастбища, мечети и озера.

Передает Абу Давуд от ас-Саъб Ибн Джусама, что Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Никто не имеет право сделать захват, кроме Аллаhа и Его Посланника». В переводе на арабский язык слово «присвоение» обозначается словом «хима», что применялось, если вождь племени останавливался на плодородной земле, поднимал свою собаку на самое возвышенное место, и все места, где слышался ее вой, захватывал, не давая другим пасти животных в этом месте, а сам пас, где ему хотелось. Хима – это недозволенная для всех охраняемая местность. С приходом Ислама людям было запрещено присвоение общественных имуществ. Смысл хадиса заключается в том, что никому, кроме Аллаhа и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха,  не дозволяется присваивать то, что принадлежит всем.

Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаха,  оградил некоторые места. Передается от Умара, что «Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаха,  определил «накиъ» для выпаса лошадей мусульман». Хадис передает Абу Убайда в книги аль-Амвал. То есть Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаха,  взял под охрану местность, именуемую «Накиъ», которая находилось на расстоянии двадцати фарсахов от Мадины, где застаивалась вода и хорошо росла растительность. Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаха, запретил возделывать целину в этой местности, чтобы вырастить хорошую растительность только для выпаса специального скота. В данном случае имело место для военных лошадей, используемых в сражении. Халифы после Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сделали некоторые места «хима». Приводится, что Умар и Усман сделали недозволительным, то есть сделали несколько общественных имуществ «хима» и об этом узнали сподвижники, но никто не возразил им, что указывает на единодушное согласие (иджма). Передается от Амр Ибн Убайдуллаха Ибн Аль-Зубайр от своего отца: «Однажды некий бедуин пришёл к Умару и сказал: «О Амир-уль- муминин (предводитель правоверных)! Мы во времена джахилии воевали за свою землю и защищали её от различных нападений, а также приняли Ислам на этих землях. В таком случае каким образом ты запрещаешь нам эти земли?» Услышав эти слова, Умар молча начал крутить свои усы и сделал глубокий выдох. Когда Умара огорчал какой-то вопрос, он скручивал свои усы и глубоко вздыхал. Когда бедуин увидел Умара в таком положении, то повторил свои слова. Умар ответил: «Все имущество – это имущество Аллаhа, все рабы – это рабы Аллаhа. Клянусь, если это не было бы для войны на пути Аллаhа, я бы ни один клочок земли не оградил бы от вас».

В запрещающий присвоение общественных ресурсов хадис входят две вещи:

Целина (мёртвые земли), которая может быть возделана и использована любым человеком.

Предметы, в которых Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сделал людей совладельцами, как вода, пастбище и огонь. Как, например, если кто-то присвоил себе канал для орошения своего посева, затем запрещает другим людям пользоваться им. Передал Ахмад, что Ияс Ибн Абд сказал: «Не продавайте излишек воды, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил продажу воды». От Хишам, от Хасан что они передали, что Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто запретит излишек воды, чтобы запретить тем самым благо пастбищ, того Аллаh оставит в Судный День без своего почета» (Абу Убайд в «Амвал»). Исходя из этого, становится ясно, что государство имеет право оградить целину (мертвые земли) и то, что является общественной собственностью с целью привлечения пользы для людей по его усмотрению, с условием, чтобы никто от этого не пострадал.