Фикх аль-муамалят. Раздел 17. Условия заключения сделки по Шариату. Второе условие


Фикх аль-муамалят. Раздел 17. Условия заключения сделки по Шариату. Второе условие

Автор: Шейх Мухаммад Али СабуниnКнига: Фикх аль-муамалятnКомментарии: Ахмад Абу Яхья

n

Вторым условием действительности сделки является, чтобы продавец и покупатель были разумными [1], потому что слова сумасшедшего не принимаются, соответственно и сделка с ним недействительна. Такое положение в Шариате обусловлено тем, что, например, такой человек может продать дом за гроши. В этом отношении такие люди могут быть хуже, чем маленький ребенок [2]. Аллах снял обязательность выполнения положений религии с таких людей, они не обязаны делать пятикратную молитву, держать пост и др. Очевидным, исходя из сказанного, будет признание недействительным заключение с сумасшедшим торговой сделки.

n

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ««Перо поднято от троих: от спящего, пока он не проснется, от ребенка, пока он не достигнет совершеннолетия, и от сумасшедшего, пока к нему не вернется его разум» [3].

n

Смысл данного хадиса заключается в том, что с них сняты шариатские обязательства. Если же с сумасшедшего сняты предписания, то он не может заключать сделки по Шариату. С таким человеком будут недействительными купля, продажа, аренда и подобное этому, поскольку условием для всех этих сделок является способность, а у сумасшедшего она отсутствует.

n

Некоторые люди говорят: «Не познал  удовольствия жизни никто, кроме сумасшедшего». Данное высказывание говорит о том, что эти люди не понимают важность и значение такого блага как разум.

n

_________________________________________________________

n

[1] Т.е. не сумасшедшими.

n

[2] Имеется в виду, что сумасшедший может вообще не понимать, что он делает.

n

[3] Этот хадис приводят имам Ахмад, Аль-Хаким, указав, что он достоверный.

n

Последние статьи
О сайте
Целью Российского Совета по Исламским Финансам является расширение теоретических аспектов, связанных с исламской экономикой и финансами, а также помощь в практической жизни в решении поставленных задач в исследуемой области, соблюдая нормы и правила исламского вероучения.