Условия дозволенности заработка в Исламе

Условия дозволенности заработка в Исламе

Автор: Шовхалов Шамиль

Во многих статьях мы поверхностно затронули многие сферы деятельности, которые прямо или косвенно нарушают нормы Шариата (см. http://rifc.su/?s=шовхалов). В данной статье обобщим условия для работы в качестве руководителя или наемного сотрудника. По причине того, что этот вопрос лаконично был отвечен одним из современных ученых в области исламского права (см. Муфтий Мухаммад ибн Адам, ДарулIftaa.com), далее приведем его слова:

"Дозволенность работы в целом зависит от двух вещей:n1) Характер работы должны быть законным (халяль), что означает, что если работа влечет за собой то, что запрещено в Шариате, как алкоголь, ростовщичество и т.д., то работа будет запрещенной. Основание для ее запрета заключается в том, что сама работа запрещена в Шариате, и в связи с этим, даже если зарплата выплачивалась из дозволенного источника, работа будет считаться незаконной.n2) Заработная плата, которую получает человек, должна быть из дозволенного источника. То есть, если работа сама по себе разрешена Шариатом, но заработная плата выплачивается за счет незаконного в шариатском значении источника, как похищенное имущество или ростовщические источники, то такая деятельность признается запрещенной.

Исходя из вышеизложенного, если ваша работа не влечет за собой ничего противоправного, а во-вторых, и что более важно, зарплату вы получаете не от незаконного источника, то ваша работа будет разрешенной (халяль). Если же заработная плата выплачивается из источника, включающего запрещенное и дозволенное, то необходимо установить чего больше. Аллах знает лучше!".nВ качестве дополнения отметим, что ученые в области исламского права разделились в отношении ситуации, когда источник заработной платы содержит запрещенное и дозволенное, в целом на две группы:n- которые запретили участие в такой деятельности вообще;n- которые разрешили работать там, если дозволенный источник превышает запрещенный, при этом чаще всего они указывают на нежелательность такого вида деятельности.

Например, отвечая на вопрос "Является ли запрещенным (харам) заработок бухгалтера, работающего в заведениях общественного питания (ресторан, бар), где продают запретное (алкоголь и др.)?", муфтий Мангера пишет: "Если ваш заработок не участвует напрямую в запретной деятельности, то однозначно сказать, что весь ваш доход является запрещенным (харам) нельзя, но мусульманину в принципе не стоит работать в такого рода заведениях. Постарайтесь найти иной способ заработка" (см. http://www.albalagh.net).nТо есть можно выделить 2 условия работы в таких заведениях:n1. Существует острая необходимость в следствие отсутствия иных источников дохода;n2. Есть намерение поменять работу при первой возможности.

Таким образом, выделим следующие условия дозволенности заработка в Шариате:n1. Для руководителей:n- нельзя, чтобы в работе присутствовали запрещенные элементы в любом процентном соотношении;n- нельзя привлекать финансовые источники, связанные с ростовщичеством.n2. Для наемных работников:n- нельзя, чтобы в работе присутствовали запрещенные элементы в любом процентном соотношении;n- если работа не связана с запрещенными элементами (харам), но доход организации включает в себя и запрещенные виды деятельности, то здесь 2 мнения: нельзя работать вообще или можно, если дозволенное (халяль) в совокупном доходе превышает 50 %, а также у вас есть необходимость в этом при условии смены деятельности при первой возможности.

Каждый вправе опираться на любое мнение, но важно помнить, что мнение группы ученых в таких вопросах - это не индивидуальная обязанность. То есть если кто-то не принимает для себя лично мнение о дозволенности работы в организации, где дозволенный доход смешан с запрещенным, то он может не работать там, и никто не имеет права его отговаривать, указывая на существование обратной точки зрения. Это тонкий вопрос, зависящий от степени Веры каждого человека.